Dando continuidade à nossa série de estudos detalhados sobre O Evangelho Segundo o Espiritismo, chegamos a um dos capítulos mais fundamentais e reveladores da obra: o Capítulo 4, intitulado “Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo”.
Se no capítulo anterior aprendemos sobre a grandiosidade do Universo e suas “muitas moradas”, este capítulo nos apresenta a chave que explica como transitamos por essas moradas e como a Justiça Divina se manifesta na prática: o princípio da reencarnação.
Vamos mergulhar nas seções deste capítulo para entender como Allan Kardec, apoiado nas palavras de Jesus, desmistifica o conceito de vidas sucessivas, explica o fortalecimento dos laços familiares e esclarece a necessidade da nossa passagem pela matéria.
1. Ressurreição x Reencarnação
Kardec inicia o capítulo esclarecendo uma confusão muito comum na época de Jesus. Os judeus (com exceção dos saduceus) acreditavam que os mortos poderiam reviver, mas tinham noções vagas e usavam o termo ressurreição para o que hoje chamamos de reencarnação.
O Espiritismo demonstra que a ressurreição pressupõe o retorno à vida no mesmo corpo físico já morto e decomposto, o que a ciência prova ser materialmente impossível. Já a reencarnação é o retorno da alma à vida corpórea, mas em um outro corpo inteiramente novo, que nada tem em comum com o anterior.
Jesus consagra esse princípio em diversas passagens, notadamente quando afirma que João Batista era, na verdade, o profeta Elias que havia retornado à Terra. Fica claro que João Batista não ressuscitou no corpo de Elias, pois foi visto criança e tinha pais conhecidos; ele era o Espírito de Elias reencarnado.
O diálogo noturno com Nicodemos também é central neste capítulo. Jesus afirma: “Se um homem não renasce da água e do Espírito, ele não pode entrar no reino de Deus”. Kardec explica que, na Antiguidade, a água era considerada o elemento gerador da matéria; portanto, renascer da água e do Espírito significava renascer com seu corpo (matéria) e sua alma, confirmando a pluralidade das existências.
2. A Chave para a Justiça Divina
Do ponto de vista filosófico, a reencarnação não é apenas um preceito religioso, mas uma necessidade absoluta e uma lei da natureza. É a única explicação lógica para as aparentes injustiças da vida.
Como explicar que algumas crianças morrem em tenra idade, só conhecendo sofrimentos, sem terem feito nem o bem nem o mal? Sem o princípio da preexistência da alma e da pluralidade das existências, a maioria das máximas do Evangelho seriam ininteligíveis. A reencarnação nos ensina que não há sofrimento imerecido; é através de múltiplas vidas que o Espírito repara seus erros e conquista o seu avanço intelectual e moral.
3. Os Laços de Família: Rompidos ou Fortalecidos?
Um dos maiores temores daqueles que se deparam com a doutrina da reencarnação é o de que ela destruiria os laços familiares. Kardec dedica uma seção brilhante para provar exatamente o contrário: a reencarnação fortalece e aperta os laços de família, enquanto a doutrina de uma única existência é que os destrói.
- Na visão de uma única existência (Não reencarnação): A alma seria criada no momento do nascimento, o que significa que não haveria nenhum laço espiritual anterior entre pais e filhos. Mais grave ainda: se o destino é fixado irrevogavelmente após a morte, membros da mesma família poderiam ir para o céu ou para o inferno eterno, sendo separados para sempre e sem esperança de reencontro, o que seria a “mais absoluta ruptura dos laços de família”.
- Na visão Espírita (Reencarnação): Os Espíritos formam famílias no espaço baseadas na afeição e na simpatia. A encarnação os separa apenas momentaneamente. Eles frequentemente reencarnam juntos para trabalharem pelo progresso mútuo. Além disso, a reencarnação no mesmo globo permite que os Espíritos consertem erros recíprocos do passado, transformando antipatias antigas em perdão através da convivência familiar.
Kardec tranquiliza os egoístas: ter tido dez encarnações não significa ter dez pais diferentes no mundo espiritual, mas sim reencontrar os mesmos Espíritos amados com os quais estivemos ligados sob diversos títulos.
4. Necessidade e Limites da Encarnação
Na última parte do capítulo, através das “Instruções dos Espíritos” (assinadas por São Luís), compreendemos o motivo pelo qual precisamos encarnar. A encarnação é um estado transitório imposto por Deus com uma dupla finalidade:
- Para que o Espírito cumpra a sua parte na obra da criação.
- Para que, através da atividade imposta pela vida corpórea, o Espírito desenvolva sua inteligência.
A encarnação é um castigo? Para responder a isso, São Luís usa uma analogia belíssima: a escola. O estudante não chega aos graus superiores da ciência sem passar pelas classes iniciais; essas classes não são uma punição, mas o meio de chegar ao objetivo. No entanto, se o aluno for preguiçoso e negligente, ele será obrigado a repetir de ano. Assim ocorre com o homem: o trabalho da vida corpórea é aprendizado, mas a obrigação de recomeçar vidas de sofrimento por conta de nossa teimosia no mal é que constitui o verdadeiro castigo.
Por fim, aprendemos que a encarnação material e densa, como vivemos na Terra, tem um limite. À medida que o Espírito se purifica, ele passa a habitar mundos superiores onde o corpo se desmaterializa até se confundir com o perispírito, alcançando o estado de Espíritos puros.
Conclusão do Estudo
O Capítulo 4 de O Evangelho Segundo o Espiritismo traz um profundo consolo aos nossos corações. Ao entendermos que “é preciso nascer de novo”, percebemos que Deus não nos dá apenas uma única chance para alcançar a eternidade. Nossas famílias são construções espirituais eternas e nossas dores têm um propósito educativo. A reencarnação é a sublime prova de que o Universo é regido por uma justiça perfeita e por um amor inesgotável, onde todos os filhos, sem exceção, alcançarão a luz da perfeição.